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　いろいろ参考にして作った掲示板です。いろいろお話ししましょう。話題は問いません。ログ保存件数は、約百件です。

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No.27136 心理学講座１ [削除]

ムジカ　(2010年8月6日(金) 14:28)

　グラウンドワーク三島というところが、インターンシップ事業をし、ぼくが係わっているNPOも、その研修生を受け入れることになった。それで、NPOリーダーの養成ということで、心理学講座、交流分析講座をすることになり、ぼくがそれを担当することになった。

　もともと、前回書いたが、政治学や社会学のテーマを心理学のテーマであるかのように扱う風潮が強まっているので、彼らの主張は、まともな心理学ですらない、ということを、論証する必要があるかと思っていた。それで、それをあえてやることにした。

　ここでは、その講義案のエピソードをまとめてみようかと思う。

　まず、自己実現とは何か。交流分析では、あるべき自己と現実の自己との重複部分を増やす、ということだ。
　さて、人間はあるべき自己になろうとする。しかし、例えば、ここに机があったとする。その机に、あるべき机と現実の机とがあるだろうか。目の前の現実の机があるだけだ。また、ここに猫がいたとする。この猫に、なるべき猫と現実の猫の両方がいるだろうか。現実の猫がいるだけだ。
　また、チンパンジーやゴリラがいたとする。なるべきチンパンジーや、なるべきゴリラがいるだろうか。幸いなことに、木の上で暮らす現実のチンパンジーや、草原とかで暮らす現実のゴリラがいるだけだ。もし、あるべきチンパンジーやあるべきゴリラがいたら、猿の惑星みたいに、チンパンジーやゴリラは、木の上や草原では飽き足らず、文明や都市を作ろうとし、人間を排斥、虐殺するだろう。

　あるべき人間というのは、人間の頭の中にだけある。自然や世界、宇宙には、あるべき人間というのは存在しない。

　しかし、人間は、あるべき人間になれないといって自殺したりする。不自然なものだ。

　今日は、広島への原爆投下の日。アメリカ人も、あるべき人間、あるべき社会、あるべき国家のために原爆を落としたのだろう。しかし、それは虚妄だ。アメリカの虚妄のために、命を失った多くの人々を悼む。そして、これからそうした犠牲者が増えないことを望む。

　自己実現が、あるべき自己と現実の自己との重複部分を増やすことだとすると、あるべき自己に現実の自己を近づけるには、
　例えば、あるべき自己が、オリンピックで金メダルを取ることなら、その部門では、世界に１人しかいないわけで、心理学をやるより、その種目を練習した方がいい。

　心理学は、その種目を具体的に練習するより、自己新記録くらいで満足しようか、というふうに、あるべき自己の方を変えていく作業だ。キリスト教的というより、仏教的な要素が入っている。特に、交流分析という方法は、アメリカの理性重視のトランザクショナル・アナリシスを、東洋思想で修正したものだ。

No.26189 xziqryq [削除]

pkekas　(2010年7月27日(火) 18:19)

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http://blog.fettkursiv.de/index.php?op=ViewArticle&articleId=687&blogId=135

No.25737 人権７ [削除]

ムジカ　(2010年7月22日(木) 18:07)

　人権というと、もともとは法学の概念だが、それ以外では、どの学問の対象になるのだろうか。まず第１に、政治学かな。権力による不当な権利侵害が、人間固有のものに向かったとき、人権侵害ということで、取り上げられてきた。
　次に社会学の対象だろうか。国家権力ではないが、企業など、個人より圧倒的に強い力を持ったものが、人間固有の権利侵害をしたとき、つまり労働基本権の侵害などが、人権侵害となり、社会学の対象になった。

　しかし、最近、○○人権フォーラムとかいう人の話を聞いたら、彼女は、心が押さえつけられたとき、それに反発しようとする力が人権だと言っていた。？？？。何か、人権が、心理学の対象になってしまったのかな、という感じだ。
　こうした、人権を、政治学、社会学の対象でなく、心理学の対象にしようという動きは、学問の世界にもあるようだ。先日、短大の准教授のパワーハラスメントの話を聴いたら、上司が、こういう言い方に変えたら、パワーハラスメントになりませんよ、という話をしていた。もともとこの准教授は、社会学の専攻だったのだが、彼の言うパワーハラスメントは、言い方の問題、心理学の問題になってしまっていた。

　政治学は、何を変えようとする学問だろうか。国家のあり方や政策、権力の働き方などだろう。
　社会学は、社会のあり方、その構造や機能を変えようとする。
　しかし、心理学は、個人の心の持ち方、自我の認識の仕方を変えるだけだ。心理学では、個人の心しか変わらない。それで、もし、大学の学問が、心理学に重点が置かれるようになるとすると、学生は、何か国家や社会に問題があっても、それは、自分の心のせいだと考えるようになる。

　そのせいか、今は、学生運動は起きない。みんな自分の心の問題だと思っているから、集団でアピールしたり、運動したりする意味を見出せない。
　せいぜい、個人がテロリストになるくらいだ。それで、不可解な犯罪、通り魔事件などが起こる。自分の周りに起こる問題を、社会や国家の問題として考えられない。みんな自分の心のせいだと思うので、怒りの持って行き場が無く、キレて無差別殺人に走ったりする。

　学校や公的な場所が、国家や社会の問題を、個人の心の問題にすり替えていることが、若者の閉塞感を増大させていると言えるのかも。

No.23810 KsRmdpKUkIzEKgbaFk [削除]

（匿名？）　(2010年7月5日(月) 8:57)

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No.23238 人権６ [削除]

ムジカ　(2010年6月30日(水) 17:44)

　自由とは？中学生にきかれたら、フランス人権宣言第４条を挙げ、他人を害さない限りなんでもできることだ、同様の行為を他人に許し、差しさわりの無い行為なら、何でもできることだ、と答えるかな。

　それで、モンスターペアレントが求める、自分の子を劇の主役にしろ、という要求は、自由には反することになる。

　高校生に、自由とは何？ときかれたら。カントは、自由とは、定言命法に従うことだと言った。神の存在、魂の不滅、自由の存在は、理論理性、純粋理性によっては、証明できないという。しかし、実践理性は、無条件に善をなせと命じ、その実践理性の命令に従うことが自由だという。君たちも、良心の声に従って行動すれば、それが自由だということだ、てなことをいうだろう。

　大学生に自由とは何？ときかれたら。アダム・スミスは、「諸国民の富」で、経済活動を勝手にさせておけば、見えざる神の手が働いて、うまくいく、というようなことを書いた。これを、後世の経済学者は、自由放任主義の根拠としてあげている。
　しかし、ぼくは、アダム・スミスが、自由放任の意味で、この箇所を書いたとは思わない。「諸国民の富」は、イギリスからのアメリカの独立を弁護するために書かれたという。本国からの理不尽な課税、保護貿易は、本国にとっても長期的には利益にならない、と言いたかったのだろう。
　こうした自由貿易の利益は、リカードも比較優位論で示した。しかし、現実には限られた業界、領域のことで、すべての産業、領域に当てはまるものではない。自由放任にすれば、力の強い所に富が集中し、消費者も選択の自由を失う。

　経済の自由については、だれの自由、どのような自由を対象にするかを、まず問わねばならない。アダム・スミスを含め、まともな経済学者は、だれも自由放任を主張してはいないだろう。自由放任主義は、共産主義に対抗するためのイデオロギーとして作られた。それを今頃主張するのは、それによって利益を得る業界、企業の便益を図っているからだろう、などと言うかな。

No.23093 人権５ [削除]

ムジカ　(2010年6月28日(月) 18:59)

　小学生に、人権とは何？ときかれたら、人間が本来もっているとされる権利、とか答えるだろう。しかし、中学生に同様にきかれたら、日本国憲法が国民に認める人間固有の権利、とか答えるかも。

　しかし、中学生くらいだと、こう質問してくるかも。外国人には、人権は認められてないの？天皇は国民じゃないの？

　そうすると、こんな話をしないといけないかも。もともと人権は、国家と比べるとずっと弱い個人を、国家が侵害するのを防ぐ考え方だ。外国人のバックに外国が付いているような場合、日本という国家に比べてその外国人が格段に弱いとは言えない。そのような場合には、その外国人の人権を制限することもあり得る。そうしないと、その外国人を通して、外国の利益を保護し過ぎることになるかも知れないから。
　また、天皇の場合は、国家の機関としての天皇を、国家が侵害するということはあり得ない。個人としての天皇については、健康に差し障りのない範囲で、国事をなさってくれれば幸いだ。もともと人権というのは、キリスト教に由来するものなので、日本の伝統的な宗教の祭司である天皇を規制するものでも保護するものでもない、他の宗教の神によって天皇が守られているのはおかしいから、とか話をするだろう。

No.22923 人権４ [削除]

ムジカ　(2010年6月25日(金) 0:03)

　さて、ホッブズは、神が与えた楽園では人間には生命権と自由権が保障されているはずだ、と主張した。彼は、人間にこうした人権があるから、契約により国家を作ることができると、社会契約論を考えたのだろう。

　英語では、人権は、human rights と right of man の２つの表現があるようだ。human rights の方は、複数形なので人権は数えられるものということか。

　ロックは、生命権、自由権に財産権を加えた。アメリカの独立戦争は、イギリスの課税に反抗したものだ。国家が人民の財産を奪うこと、課税することは、財産権を人権とするなら、人権侵害になる。そこで、人権を守るという意味で、国家に反抗すること、革命権が正当化されるわけだ。

　今の日本では、財産権を人権として認めていない。しかし、例外的に財産権を人権の一部としている面もあるようだ。例えば、自己破産しても、最低限の生活に必要なものは、強制執行されない。また、雇用保険の基本手当や傷害基礎年金、遺族基礎年金などは、租税を課したり、差し押さえたりできない。

　そこで、問題になるのは、今度の参院選の争点のひとつである消費税かな。消費税が、生存権を脅かすようだと人権侵害になり、憲法上無効になる、ということだ。

　また、相撲の名古屋場所を休場にするとかいう議論もある。賭博などの犯罪、反社会的行為をした個人には、処罰や制裁をしなければならないし、相撲協会も作り直さなければならない。
　しかし、相撲産業に係わる人々の財産権を過剰に侵す必要はない。名古屋場所をしなければ食うに困るという相撲関係者もいるのではないか。

　また、公務員が酒酔い運転をして、解雇されたことがあった。裁判所は、公務員の解雇を無効と判断した。公務員に高いモラルを要求するという主張では、人権（労働基本権）の侵害、法の下の平等の侵害、までは許さないからだ。

　財産権が人権であることには制限がある。しかし、消費税増税や名古屋場所休場のマスコミの議論で、人権にもとづく意見が無いことは、一応人権を認める憲法を持つ国民としては寂しいね。
　

No.22642 人権３ [削除]

ムジカ　(2010年6月22日(火) 18:10)

　先日の人権に関する講演会は、特に子供の人権についてのタイトルになっていた。

　しかし、人権のルーツらしい旧約聖書は、必ずしも子供の人権を認めているように思えない。神は、アブラハムに信仰の証として、子のイサクを殺して、神への犠牲として捧げよ、と命じる。アブラハムが、犠牲を捧げる場所に子を連れて行くと、羊がいて、子の代わりにその羊を殺して捧げた、ということになっている。

　しかし、神が子を殺せと命じたことに対し、キルケゴールは悩み、あれこれ著作に書いた。

　子供の人権を想起させるのは、新約聖書のイエスの言葉、小さき者をつまずかせるくらいなら、重りを縛り付けられて海に沈められた方がましだ、あたりだろうか。
　十字架に架けられたイエス自身が、子の代わりに神に捧げられた羊だということになり、キリスト教が成立していく。キリスト教は弱者のため宗教であり、子供の人権のためには、キリスト教の土台が必要だったかも知れない。

　先日の講演会の講師は、子供の人権より大人の人権の方が優先し、女の権利より男の権利が優先し、神などというのは、ちゃんちゃら可笑しい、という考えのようだった。日本では、人権を守るとか主張する団体の幹部は、こういう人でないとできないらしい。

　浜名湖で、中学生がボートが転覆し水死した。小さき者をつまずかせるくらいなら、重りを付けられて海に沈められた方がましだと、関係者が考えていたかどうか。

No.22528 人権２ [削除]

ムジカ　(2010年6月20日(日) 23:33)

　「人権１」から続く。

　小学生用の辞典では、人権をもつことを断言し疑いがない記述。角川の辞典でも、これは１９６９年版のせいか、人権を持つとしているが、自由権と平等権に限っている。フランス革命のときのスローガンのその２権利くらいは認めてもいいということだろうか。

　新潮の辞典では、「持っているとされる」として、持っているとは断言せず、距離を置いている。それじゃあ、だれが、「持っているとした」のか。
　広辞苑（１９７１年）のは、「固有するという」という記述で、だれが、そう言ったのかが問題となる。

　ウィキペディアによると、最初は、ホッブズが言ったらしい。旧約聖書では、神が人間や自然を作り、人間はもともと楽園に住んでいたことになっている。だから、そうした楽園に住む権利を神が人間に与え、そこには、自由や殺されない権利（生命権）があるはずだ、ということらしい。

　旧約聖書を信じない人でも、例えば、仏教徒でも、極楽浄土を信じる人はいる。しかし、それを法的権利として主張するのは珍しい。こうした人権の考えは、イギリスから、フランス、アメリカなどに広がって行く。

No.22387 人権１ [削除]

ムジカ　(2010年6月19日(土) 0:43)

　先日、人権についての講演会があったのだが、その最初で、講師が訳の分からないことを始めたので、ぼくは、人権って何ですか、まず、そこから説明してくださいと発言した。それをきっかけに、討論会のようなものになってしまった。

　その講師は、人権フォーラムとかいうところから来ているのに、人権とは何かを語らなかった。ぼくは、この講師は勉強不足じゃないかと思った。しかし、後でいろいろ考えてみると、日本では、人権とは何かについて、簡単には語れないのかなとも思った。
　人権は、日本の国家構造、例えば、天皇制と対立する。そして、人権をその本来の意味で主張するなら、自民党や民主党は存在してはいけないことになる。それで、公的な、あるいは不特定の政党の支援を受けた団体は、人権とは何かを語ることができないのかも。その内容は、追い追い書いていく。

　それでは、人権とは何か。

　小学生用の辞典・・・人間が生まれながらにもっている、自由　　　　　　　　　　や平等などの権利。（名詞）
　角川国語辞典・・・人間が生まれながらにもっている自由・平　　　　　　　　　等の権利。（法律用語）
　新潮現代国語辞典・・人間が生まれながらに持っているとされ　　　　　　　　　　る権利。生命・自由・平等などを保障され　　　　　　　　　　る権利。基本的人権。人格権。自然権。天　　　　　　　　　　賦人権。（法律用語）
　広辞苑・・・①自然権　②right of man 人間が人間として固有　　　　　　するという権利。実定法上の権利のように自由に剥　　　　　　奪または制限されない。基本的人権。

　辞書では、こんなところか。

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